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Tetuán >> TETUÁN LA PALOMA BLANCA
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Lugar de encuentro de varios pueblos, religiones y culturas, Tetuán es una
ciudad acogedora, una mezcla de culturas y colores, que se extiende al borde
del Mediterráneo.
 Paloma blanca para unos poetas árabes, "la muchacha de
Granada" o "la pequeña Jerusalén" para otros, Tetuán
es un lugar de encuentro de varios pueblos, religiones y
c u l t u r a s : andaluza, otomana, local y europea. Para
Mohammed Abdelkhalaq Torres, Tetuán es una ciudad que no
deja a nadie indiferente. Es única por la diversidad de los
orígenes de sus fundadores y sus habitantes actuales. Los
Mudéjares, los Moriscos y los judíos Sefarditas, venidos de la
Península Ibérica, constituyeron una mezcla con los Rifeños y
los Árabes. La aportación de su cultura andaluza y su fusión
con la cultura local dio una cultura única a la ciudad.
la reconstrucción de Tetuán al final del siglo XV
por el granadino Ali al-Mandadri va a determinar el curso de la
historia de la ciudad a lo largo del siglo XV.
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 Para numerosos historiadores, los orígenes de la ciudad se
pierden en los tiempos remotos. Los objetos extraídos de las
excavaciones datan del siglo III antes de nuestra era, y
provienen de la ciudad antigua de
Tamuda, situada a dos kilómetros de la
ciudad actual, sobre el río Martil. Según
Mhammad Benaboud, historiador tetuaní
y presidente de la asociación Tetuán
Asmir, se menciona el sitio de Tetuán en
las fuentes a partir del siglo XI por el
geógrafo andaluz Abu Ubayd al-Bakri.
Las fuentes europeas lo citan como el
primer puerto marroquí que tiene
relaciones comerciales con los mercaderes catalanes. Es en
la época de los Almohades, en el siglo XII, que la ciudad
figuró en las fuentes marroquíes. Destruidas durante el siglo
XV por los portugueses, que ocupaban en la época la mayoría
de los puertos marroquíes, Tetuán desaparece de la historia.
Sin embargo,
Tetuán asimiló la arquitectura andaluza en sus paredes, su
alcazaba, sus pequeñas casas y sus palacios (con patios,
fuentes y jardines), sus alminares, sus mausoleos y sus
« f u n d u k s ». Conservó, en el curso de los tiempos, un alma
andaluza, que hace de ella la más hispano-morisca de las
ciudades marroquíes. La UNESCO clasifica la medina de
Tetuán como patrimonio mundial desde 1997.
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 En 1492, la caída de Granada expulsa del Sur de España a
millones de emigrados Musulmanes que se instalaron sobre
las ruinas de la ciudad: Tetuán renace entonces de sus
cenizas y conoce un desarrollo fastuoso. "Debido a la
ocupación ibérica de los puertos, el gran comercio europeo
con Marruecos en los siglos XVII y XVIII tenía en Tetuán su
puerta principal. La comunidad judía tetuaní desempeñó ahí un
papel importante. Gracias a una
sólida red de corresponsales
alrededor del Mediterráneo
(parientes, aliados y socios), se
desarrollaron los intercambios
comerciales con España, Italia e
Inglaterra ", indica Mhammad
Benabud. Sus vínculos marítimos
y comerciales con los países del
contorno mediterráneo y sus
intercambios comerciales con elsur, vía Fez, marcaron la vida socioeconómica y cultural de sus
habitantes durante los siglos XVI y XVII.
Bajo el reinado de Mulay Ismaïl en el siglo XVIII, Tetuán
conoce un nuevo desarrollo económico debido a sus
numerosos intercambios con
el Occidente. Mediterránea
por su posición, andaluza
por su población y sus
tradiciones de origen, es
clasificada entre las
ciudades sabias, donde
viven los eruditos y donde se
cultivan las letras y las artes.
La ciudad fue también un
puente entre la Península
Ibérica y Marruecos interior.
Los inmigrados andaluces
pasaron por Tetuán en tres
olas sucesivas, camino
hacia otras ciudades como
Fez, Meknés, Rabat y Salé.
Todo el comercio marroquí
del siglo XVIII con Europa
pasaba por Tetuán, en tanto
que uno de los puertos
importantes de Marruecos. Después de la toma
de Argel por los Franceses en 1830, Tetuán
comenzó a recibir inmigrados argelinos, de
donde la importancia de la influencia otomana en
Tetuán. Esta influencia es aparente, en particular,
en algunas costumbres y ropas tetuaníes. El siglo
XIX fue el siglo de la decadencia para Tetuán
como para todo Marruecos. La guerra hispanomarroquí
de 1859 a 1862 acarrea la ocupación de la
ciudad por los Españoles durante dos años, lo que
debilitó la ciudad.
.
En el siglo XX, Tetuán, capital del
protectorado español, conoció una nueva revivicación política,
económica y cultura
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Tetuán alberga varios museos, como testimonios de una
época prestigiosa de la ciudad y de Marruecos...
Escuela de los Oficios de Artes Tradicionales
 Dar San'aa or the School of Traditional Arts and Crafts was
created in 1916 for preserving the Arabo-Andalusian heritage
and the various artistic expressions that have marked Tetouan
for many centuries. There, craftsmen work wood, pottery, iron,
ceramic tiles, and make carpets in the same way as their
18
Destination Tangier - Tetouan 2006
TETOUAN , THE WHITE DOVE
ancestors four hundred years ago. Several of the crafts still
taught here have been handed down over the centuries to
Tetouan.
El Museo Etnográfico
 Fundado en 1928, este museo se conoció, en
primer lugar, como "Hogar musulmán" o
"Museo de las Artes Indígenas", y tenía como
sede la casa Bennuna (situada en Zanqat AL
Moqaddam). De ahí, se trasladó a uno de los
bastiones del recinto de Tetuán, en Bab AL
Oqla. Transformada en museo en 1948, la
antigua fortaleza del siglo XIX, del sultán
Mulay Abderrahmán, es la guardiana de las
tradiciones populares. Es una verdadera joya
que traduce todos los aspectos de la vida
diaria tradicional tetuaní. Este museo
conserva las artes, la cocina, los vestidos
tradicionales, las joyas, los armamentos y la
música de la ciudad.
Museo Arqueológico
 Creado en 1939, este museo presenta los descubrimientos de
los sitios prehistóricos y preislámicos del Norte de Marruecos,
incluyendo el de Lixus. Además de los hermosos mosaicos
que se reconstituyen allí, este museo
presenta una bonita colección de moneda
de la época romana, estatuas de diosas,
colecciones numismáticas del período
púnico... La protohistoria marroquí es
representada allí por la reconstitución del
célebre Cromlech de Mzura (Assilah). El
museo atesora también una biblioteca de
más de 60.000 volúmenes consagrados a
la conservación de la literatura africana del
norte.
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 Para los enamorados del mar, una gran
elección de balnearios está a su alcance a
algunos kilómetros de la ciudad. Tomando
el camino con destino a Ceuta, numerosas
playas de arena dorada están acondicionadas.
Martil:
A 10 kilómetros de Tetuán, es un balneario muy cosmopolita
donde se vive bien, la arena es fina y caliente, los cafés y
restaurantes, al borde del agua. Sin olvidar, llegada la noche,
todo el mundo se encuentra para gozar de la suave frescura
nocturna...
Cabo Negro:
Está a 14 Km de Tetuán para acoger a los visitantes y darse
cita en el Golf de Cabo Negro de 18 hoyos y su club-house.
M'diq (pueblo de los pescadores): A 17 km de Tetuán, entre
Cabo Negro y las primeras estribaciones del Rif y el
Mediterráneo, M'diq ofrece a sus visitantes la calma, la
distensión y un extrañamiento agradable.
En la bahía de M'diq, el mar es ideal para la práctica de los
deportes náuticos, particularmente el windsurf, y posibilidades
de caminatas, de paseos ecuestres. En temporada, la región
es conocida por la caza.
K abila: A 20 km de Tetuán, es Complejo Turístico de 27
hectáreas de jardines y un km de playa: Hotel de
4*/Residencia/comercios/club náutico.
Marina Smir: Complejo Turístico A 24 km de Tetuán: Hotel
/Instituto de Talasoterapia/Residencia/Centro Comercial/Club
n á u t i c o ; incluye también los balnearios de Restinga Smir que
llegan hasta la ciudad de Fnideq.
Sobre el balneario de la
costa Tetuaní se hallan los más grandes clubs náuticos de
Marruecos.
Kabila Marina :De 250 Anillos/Centro comercial/Tiendas
de prêt-à-porter/Restaurante de especialidades sobre la
playa/Pizzería sobre la playa/café/bar de tapas. 
Marina Smir:
de 450 Anillos/Centro comercial/Restaurantes de
especialidades/cafés/bares.
Club náutico de M'diq: de 50 Anillos/Club Real de
submarinismo y restaurante de especialidad de pescado.
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Tetouan
Para entrar en la Medina y franquear sus murallas, usted
puede elegir entre siete puertas magníficamente trabajadas.
Descubrirá entonces callejuelas espléndidas, obras adornadas
de cerámica y balcones de hierro forjado de las
casas blancas de la gran tradición española.
No vacile en entrar en el gran palacio del
Califa, edificado en el siglo XVII bajo el reino
de Mulay Ismaïl y que recuerda Andalucía.
Tetuán es famosa también por los zocos con
las grandes animaciones. En el zoco "al Fuki" y
en el zoco "Al-hute", los vendedores extienden
sus mercancías y los artesanos exponen sus
obras. Encontrará en estos zocos llenos de
vida, campesinas en "Mendil rayado de rojo y
blanco" y también ciudadanos en chilabas
blancas o vestidos a la occidental. Ain Burnan
les ofrece un panorama magnífico de la ciudad.
No se olvide de dar una vuelta por el "Riad aL
Ochak" (jardín de los enamorados), donde se
puede gozar de la calma y la frescura de
este pequeño café al hueco de una
cueva
Bab Okla, una de las siete
puertas de la Medina, se
encuentra al este del
recinto, en frente de la
Escuela de las Artes y
Oficios. Acondicionada
hacia la mitad del siglo XVI,
se conoció mucho tiempo
bajo el nombre de "Puerta del
Mar", ya que es por ella por donde
se accedía al camino que conducía al
pueblo de Martil, sobre el Mediterráneo.
Construida en 1808 por orden del sultán Mulay Sliman, cerca
del Mellah al-Bali, el antiguo barrio judío, necesitó la mudanza
de la comunidad judía, que fue a instalarse en los antiguos
jardines del Palacio del Sultán. Este monumento de culto era,
por una parte, un sitio de oración y de prédica el viernes y, por
otra parte, un lugar de enseñanza teológica.
Establecidas en el norte de la medina desde el siglo XVI, y
unidas a su recinto, las curtidurías garantizan la perpetuidad
de una tradición artesanal ancestral. En forma de L, este
espacio al aire libre ofrece dos accesos. El primero, que da al
barrio artesanal, facilita la entrega a los talleres contiguos ;
el segundo se abre sobre la puerta Bab al-Kebir, permitiendo
así a los campesinos encaminar directamente la materia prima
a los curtidores.
Este monumento de la época medieval fue construido en el
siglo XV por el Granadino Sidi al-Mandri. Este guerrero del
ejército de Ibn al-Ahmar empleó cristianos capturados en sus
expediciones contra Ceuta para edificar esta monumental
alcazaba. De la fortaleza inicial no quedan hoy más que las
paredes exteriores y los bastiones.
Construida en la parte más antigua de la ciudad, dicha
mezquita es el último testigo de esta época. Se construyó,
según unos historiadores, en 1591 por una de las familias
andaluzas instaladas en Tetuán al finales del siglo XV.